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出现百家争鸣的根本原因如下：
1、生产力的发展：
随着春秋战国时期铁制农具的大规模推广运用，极大解放了生产力，使得占有大量土地的新兴地主阶级出现，他们占有大量社会财富，但是社会地位却不高，因此急需提高自己的地位。
2、社会的变革：
当初我国正处于奴隶社会向封建社会过渡的时期，旧的思维体系已不能满足新社会的需要，而新思想体系的建立，一定是一个不断探索的过程，在这个过程中免不了会出现认知上的分歧。
礼崩乐坏的社会大变革，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势，促进了百家争鸣的发生。
3、私学的兴起：
随着人们温饱问题的解决，一些有理想的普通士子也渴望学习知识文化，在政治上谋得一席之地，所以不满足传统的官府办的贵族学校的教育，纷纷拜师学艺，这就促进了私人办学的兴起，孔子便是中国第一个真正意义上的老师，这客观上促进了文化的传播。
4、诸侯国的做法：
各诸侯国为了富国强兵，竞相礼贤下士，重用人才。
百家争鸣的主要代表人物
1、儒家：
代表人物有孔子、孟子、荀子等。主张“仁义”、“王道”，提倡“德治”、“礼治”，重视道德伦理教育和人的自身修养，强调“中庸”之道。
2、道家：
代表人物有老子、庄子等。主张“道法自然”、“无为而治”，强调顺其自然，追求清静无为。
3、墨家：
代表人物有墨子、禽滑厘等。主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节葬”、“节用”等，反对战争，强调平等、互助和勤劳。
4、法家：
代表人物有商鞅、韩非、李斯等。主张以法治国，建立君主专制的中央集权国家，实行重刑主义，提倡“法治”和“实力”。
5、名家：
代表人物有公孙龙、惠子等。主张“名实相符”，探讨逻辑学、政治哲学等问题。
6、阴阳家：
代表人物有邹衍等。主张五行学说，认为宇宙万物由五行构成，强调阴阳平衡和五行相生相克原理。
7、纵横家：
代表人物有苏秦、张仪等。主张“合纵连横”，以策略和外交手段维护国家利益。
8、杂家：
代表人物有吕不韦等。主张融合各家学说，提倡综合、折中、融合。
百家争鸣出现的根本原因
百家争鸣的背景如下：
1、社会关系方面：奴隶主阶级衰落，新兴地主阶级兴起，士阶层的崛起。
2、文化教育方面：贵族垄断教育的局面被打破，出现了百家争鸣。
3、政治方面：奴隶制瓦解，封建制逐步确立；由分裂到统一，社会的大变革。
4、经济方面：井田制瓦解，封建土地私有制确立。
扩展资料：
百家争鸣的历史环境：
春秋战国社会处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士。经济上，铁器牛耕推广，生产力提高，社会经济发展，提供物质条件。
在科技上，天文学，医学等科技取得较大进步。在文化上，私学兴起，形成许多学者和思想流派。这是百家争鸣形成的原因。诸子百家的学说在政治思想文化领域对后世影响深远。
在这个时期，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统一，针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张。
代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难，于是出现了思想领域里“百家争鸣”的局面。
百度百科-百家争鸣
春秋战国时期文化辉煌，最根本的原因是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张、进行“百家争鸣”提供了历史舞台；同时，它也有赖于多种因素的契合。
1、礼崩乐坏的社会大变革，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，汉民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。
2、激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局，文化传播的规模日盛，多因素的冲突、交织与渗透，提供了文化重组的机会。
3、创造性的精神劳动，从而为道术“天下裂”提供了前提条件。
4、随着周天子“共主”地位的丧失，世守专职的宫廷文化官员纷纷走向下层或转移到列国，直接推动私家学者集团兴起。
正是如上种种条件的聚合，为汉民族的精神发展创造了一种千载难逢的契机。气象恢宏盛大的诸子“百家争鸣”，正是在这样的文化背景下应运而生的。
扩展资料：
春秋战国时期的“百家争鸣”，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则，道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础，法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
这些共同构建了中华民族传统文化的基本精神。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展起了巨大的推动作用。
百度百科——百家争鸣
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我是蔚蓝号的签约作者“晓桐少女”
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